Paramahansa Yogananda: Reinkarnacija se može nau?no dokazati
Ako netko vjeruje u Boga, tada može prihvatiti i vjerovanje u reinkarnaciju, budu?i da su ova dva koncepta ovisna jedno o drugom. Ali, sto sa skepticima i ateistima? Može li se istina o reinkarnaciji nau?no dokazati, kako bi i oni bili zadovoljni? Može li se uop?e sa teorijom reinkarnacije nau?no eksperimentirati, kako bi se pružila ne samo nada nego i stvarni dokaz o postojanju?Materijalisti?ki znanstvenici tvrde kao nisu pronašli ni jedan stvarni dokaz o postojanju Boga. te ne mogu ponuditi nikakav dokaz ni o postojanju Njegovih zakona, daju?i jednaku priliku Stavom životu da se dokaze putem reinkarnacije. Za takve nau?nike, patnja nevine dje?ice I druge nepravde života izgledaju neobjašnjive. te je I to dokaz da Kreator ne postoji.
Nau?ni zakon
S druge strane, oni koji su uvjereni u postojanje Boga, baziraju svoje uvjerenje na pukom vjerovanju, a nemaju nikakav nau?ni dokaz koji bi mogli ponuditi onima koji su nevjernici. Oni se uglavnom i ne usu?uju pretraživati ili dublje preispitivati svoju vjeru, od straha da je ne izgube ili da ne do?e do nekih socijalnih neslaganja. Drugim rije?ima, oni nisu ni svjesni da postoje spiritualni zakoni koji mogu dokazati da je to sto oni vjeruju, istinito.A zašto se ne bi spiritualni zakoni istraživali istim metodama eksperimentiranja koje koriste materijalisti?ki znanstvenici, kada otkrivaju fizi?ke istine? To su pitanje postavljali pred puno stolje?a Indijski u?enjaci, i dali su sebi zadatak da prona?u odgovor. Njihovi su eksperimenti rezultat nau?nih metoda koje svatko može slijediti da bi otkrio stvarne spiritualne zakone, kao sto je slu?aj sa reinkarnacijom i sa bilo kojom drugom kozmi?kom istinom.Nitko nema pravo reci da reinkarnacija ili neki drug! spiritualni zakoni ne funkcioniraju, dokle god ne isproba metode kojima se to može dokazati i dok ne vidi rezultate na samom sebi. Sumnji?avi znanstvenici fizike imaju pravo izraziti svoje mišljenje, ali to ostaje samo kao jedan stav, a ne kao ?injenica. U fizici se mora prihvatiti odre?ena procedure i slijediti, ako se želi dokazati istinitost bilo koje date teorije. Mikrobi nisu vidljivi golim okom, mora se koristiti mikroskop, kako bi se otkrilo njihovo prisustvo. Ako netko izbjegava gledati kroz mikroskop, ne može tvrditi kako je nau?no dokazao teoriju o prisutnosti mikroba. Zna?i, njegov je stav nepotvr?en, jer nije slijedio propisana pravila kojima bi došao do istine o datoj teoriji. Isto je tako i u spiritualnim oblastima. Otkrivena je metoda, propisana su pravila, a rezultati su dostupni svakome tko je dovoljno zainteresiran da eksperimentira. U Zapadnom svijetu, zbog nedostatka ovog nau?nog pristupa spiritualnim zakonima, zna?aj religije kao vitalnog faktora u životu ?ovjeka je znatno umanjen, i spiritualne doktrine su odba?ene ili prihva?ene, samo na temelju vlastitih predrasuda, umjesto da su rezultat nau?nog istraživanja.
Kako su otkriveni spiritualni zakoni?
Kako su spiritualni znanstvenici u drevnoj Indiji (rishi) otkrili nepobitne spiritualne zakone? Kroz eksperiment života i ?ovjeka, u laboratoriju njegove vlastite kolibe. Da bi se pronašla istina za fizi?ke stvari, moramo eksperimentirati sa fizi?kim supstancama. Isto tako, da bi se otkrila istina reinkarnacije, odnosno da bi se pratio put koji jedna duša prolazi kroz mnoga tijela, neophodno je raditi eksperiment sa ?ovjekovom sviješ?u. Ovi su drevni nau?nici otkrili da se ljudski ego održava kroz sve promjene iskustava u životu, za vrijeme stanja svjesnosti, snivanja, iIi za vrijeme spavanja bez snivanja. Mijenjaju se spoznajna iskustva, okruženje, osjeti, misli, mijenja se stanje tijela, ali osje?aj identiteta ” Sepstvo” se ne mijenja od ro?enja do smrti. Indijski su se eksperimentatori složili da koncentracijom na sebe, kroz konstantnu, svjesnu, daleku introspekciju ili promatranjem razli?itih promjenljivih stanja u životu – budnost, snivanje, spavanje bez snivanja – ?ovjek može spoznati nepromjenljivu i vje?nu prirodu sopstva. Obi?no je ?ovjek svjestan svog budnog stanja. I ponekad je svjestan da sanja. Nije neuobi?ajeno da je ?ovjek ponekad za vrijeme snivanja svjestan da sanja Odre?enim metodama i praksom, mogu?e je da ?ovjek bude svjestan svakog stanja svog bitka budnost sanjanje, spavanje bez snivanja, i turiya “duboko spavanje” tj. uvijek-budna nadsvjesnost (neograni?ena oblast uma) iza podsvijesti bez snivanja.
Relaksacija za vrijeme spavanja
Za vrijeme spavanja dolazi do nenamjernog odmora energije iz motornih i senzornih živaca Praksom se može posti?i da ?ovjek izazove tu relaksaciju i za vrijeme budnog stanja, voljno. Za vrijeme velikog spavanja u smrti, dolazi do totalne relaksacije – povlaci se energija iz srca i iz kralježnice. Pomo?u duboke meditacije, ova se kompletna relaksacija može proizvesti svjesno, za vrijeme budnog stanja Drugim rije?ima, svaka se nevoljna reakcija može posti?i voljno i svjesno, putem prakse.Rishi u drevnoj Indiji su analizirali smrt kao povla?enje životnog elektriciteta iz žarulje na ?ovjekovom tijelu, sa žicama motornih i senzornih živaca, koji vode razli?ite kanale ka vanjskom izražavanju. Kao sto elektricitet ne umire kada se povu?e iz razbijene žarulje, tako se i životna energija ne uništava kada se povu?e iz nevoljnih živaca. Energija ne umire. Ona se samo povu?e, u slu?aju smrti, povla?i se u Kozmi?ku energiju.
Povla?enje struje
U spavanju, svjesni um prestaje da radi – struja je samo privremeno povu?ena iz živaca. U smrti, ?ovjekova svjesnost trajno prestaje da ispoljava sebe kroz tijelo; to je kao kada je nekome paralizirana ruka – mentalno je svjestan te ruke, ali sa njom ne može funkcionirati. Medicina bilježi slu?aj jednog sve?enika koji se jednom našao u stanju prividne smrti. On je ?uo kako svi oko njega žale njegovu o?iglednu smrt, ali nije bio u stanji pokazati im svoju budnost kroz svoje fizi?ke organe. Motor njegovog tijela se povukao i izbjegavao odgovarati na njegove mentalne zapovijedi. Nakon što je proveo 24 sata u ovom stanju, i ve? se spremao njegov pogreb, sa krajnjim naporom se uspio pomaknuti. Ovaj nam doga?aj ilustrira konstantnost svjesnosti o “Jastvu” kao vlastitom identitetu, cak i onda kada tijelo izgleda beživotno.Rishi su govorili da ?ovjek treba nau?iti svjesno odvajati energiju i svjesnost od tijela ?ovjek treba nau?iti da svjesno promatra stanje spavanja, i mora prakticirati svjesno i voljno povla?enje energije iz srca i predjela ki?me. Treba, zna?i, da nau?i raditi svjesno, ono sto ?e mu smrt uraditi nesvjesno i nevoljno. ( Životna energija ulazi u tijelo kroz medulu, skladišti se u rezervoaru mozga, zatim se spusta u pet drugih centara života i svjesnosti u ki?mi, odakle se dalje distribuira za organe i osjetila za sve dijelove tijela Prilikom smrti, životna se energija povlaci nepovratno u ki?mu i napušta tijelo kroz medulu. Savršeni yogi može voljno i svjesno povuci životnu energiju iz tijela i osjetila u ki?mu, upravljaju?i ih ka najvišim centrima božanske percepcije, gdje je on radosno svjestan toga da je postao “mrtav” – oslobo?en zabluda osjetila o ograni?enosti samo fizi?kom egzistencijom).
Jedan nevjerojatan slu?aj
Medu francuskim i ostalim evropskim lije?nicima zabilježen je slu?aj sa ?ovjekom po imenu Sadhu Haridas, koji se odigrao u zgradi Emperor Ranjft Singh Indija. Taj je ?ovjek bio sposoban odvojiti svoju energiju i svjesnost od svog tijela a onda ih nakon nekoliko mjeseci ponovno spojiti. Tijelo mu je sahranjeno pod zemljom i mjesto je bilo pod danono?nom prismotrom, mjesecima. Po isteku odre?enog vremena. tijelo je ekshumirano i izloženo evropskim lije?nicima, koji su ga proglasili mrtvim. Nakon nekoliko minuta on je otvorio o?i i preuzeo kontrolu nad svim funkcijama svoga tijela; živio je nakon toga još mnogo godina. On je bio spiritualni znanstvenik, koji je eksperimentirao sa metodama koje su propisane za u?enje kozmi?kih zakona Kao rezultat toga bio je u poziciji da demonstrira istinitost teorije o nepromjenljivosti osobnog identiteta i vje?noj prirodi životnih principa.Oni koji za sebe žele dokazati nau?nu istinu doktrine o reinkarnaciji, trebali bi prvo dokazati princip kontinuirane svjesnosti nakon smrti, u?e?i najprije umije?e svjesnog odvajana duše od tijela. * To se može raditi ako se slijede pravila postavljena od strane Hindu u?enjaka pred mnogo godina: Nau?iti : 1) biti svjestan za vrijeme spavanja, 2) bit” sposoban proizvoditi snove svojom voljom, 3) svjesno se odvojiti od pet osjetila, a ne pasivno za vrijeme spavanja i 4) kontrolirati rad srca. Što znaci svjesno iskusiti smrt, ili suspendirati život iz tijela (ali ne svjesnost), sto se doga?a u visim stanjima nadsvjesnosti.
Slijedite pravila
Bhagavan Krishna kaze: “Ego je neprekidno svjestan sebe u djetinjstvu, mladosti i starosti; utjelovljena duša je neuznemirena svjesnost ne samo o ovim stanjima, ve? i o postizanju drugog tijela nakon smrti (u dugim serijama “života” i “smrti” to je izmjenjivanje ega izme?u fizi?kih i astralnih svjetova.)**Slijede?i praksu koja vodi ka ?etiri ranije spomenute tvrdnje, možemo slijediti ego u svim fazama postojanja – možemo ga pratiti svjesno za vrijeme smrti, kroz prostor, kroz druga tijela ili druge svjetove. Oni koji ne nau?e ove stvari, ne mogu zadržati osje?aj svjesnosti o osobnom identitetu za vrijeme velikog sna smrti, i iz istog razloga ne mogu se sjetiti ni prethodnih faza pa cak ni faze “dubokog spavanja* za vrijeme jednog života.Prihva?aju?i metode drevnih Indijskih nau?nika koji su eksperimentirali sa takvim zakonima, i koji su uglavnom i dali svijetu neprocjenjivo znanje koje se može demonstrirati, ?ovjek može saznati nau?nu istinu reinkarnacije, kao i svih drugih vje?nih istina
* Sveti Pavao je razumio I demonstrirao umije?e života I smrti, rekavši: Ja umirem dnevno.’ (I Korin?anima 15:31)** Bhagavad-Gita 11:13
