VAŽNOST ISTRAŽIVANJA PRIRODE ATMA TATTVE
Govor Sathya Sai Babe na konferenciji prorektora SSSIHL
?ovjek može savladati sve oblike znanja,
može pobijediti suparnike u raspravi,
može se boriti juna?ki i hrabro na bojištu,
može biti car koji vlada nad golemim carstvima,
može dati krave i zlato u dobrotvorne svrhe,
može izbrojiti bezbrojne zvijezde na nebu,
može poznavati imena raznih stvorenja što žive na zemlji,
može biti stru?njak u aštanga yogi,
može sti?i ?ak i do Mjeseca,
ali gotovo je nemogu?e kontrolirati tijelo, um i ?ula,
pogledati unutar sebe i posti?i uzvišeno stanje staloženosti uma.
(stihovi na teluškom)
Utjelovljenja ljubavi!
Danas se na polju obrazovanja vode mnogobrojne rasprave. Prije svega, moramo se truditi shvatiti pravi smisao naobrazbe. Možete pro?itati sve mogu?e knjige i protuma?iti njihovo zna?enje, no to vam ne daje pravo da se nazivate obrazovanom osobom. Danas u svijetu ima visoko obrazovanih ljudi. No kakvu su sposobnost preobrazbe i razlu?ivanja oni stekli svojim obrazovanjem? Kakvu su korist svijetu donijeli ti takozvani obrazovani ljudi? Nitko ne pokušava razumjeti i procijeniti taj aspekt. Tek kada pogleda unutar sebe, obrazovana ?e osoba mo?i shvatiti pravi smisao i filozofiju koja ?ini osnovu obrazovanja. Nasuprot tome, ljudi koriste svoju inteligenciju za svjetovne stvari.
No, ipak, postoje oni koji ispituju prirodu atmatattve, atmi?kog na?ela. Shvativši važnost istraživanja prirode atmatattve, uveli smo taj pojam u M.B.A. te?aj (Master of Business Administration) na Sri Sathya Sai Institutu za višu naobrazbu. Slova M.B.A. predstavljaju shva?anje prirode uma (Mind-M), fizi?kog tijela (Body-B) i atmana (A). Prirodu uma i tijela lakše je razumjeti, no shvatiti prirodu atmana nije lako. Nitko ne može shvatiti što je to atman. On nema oblika. On je ?ista svijest. ?ak ni obrazovani ljudi ne mogu shvatiti da je atmatattva svijest. Ve?ina ih se može popeti na razinu svjesnosti. Drugi pak mogu dosegnuti slijede?u razinu, razinu savjesti. No kad se sve zbroji, vidimo da ?ovjek danas nije u stanju shvatiti atmatattvu, ?istu svijest. Samo kad ste u stanju shvatiti što je svjesnost, možete shvatiti što je to savjest. Isto tako, tek kad shvatite što je savjest, možete uistinu razumjeti na?elo svijesti. Prema tome, sve tri kategorije, svjesnost, savjest i svijest, me?usobno su povezane.
Dragi studenti!
Možda smatrate da je duhovnost previše apstraktna da bi bila lako razumljiva. atmatattvu je nemogu?a shvatiti i razumjeti pukim gomilanjem materijalnog znanja. atmatattva zapravo nadilazi okvire materijalnog znanja. Ona je transcendentna. atmatattva je temeljno znanje. Ona leži u osnovi sveg fizi?kog, materijalnog i svjetovnog znanja.
Možda ste stekli krivi dojam da je duhovnost nešto što se ne može razumjeti. No to nije to?no. Duhovnost je svijest koja ima unutarnje zna?enje. Što je svijest? Pod tim pojmom obi?no podrazumijevamo znanje o nekom predmetu ili aspektu. Uzmite na primjer (pokazuje rup?i?), ovaj predmet. Kad vas se pita što je ovo, odgovarate da je to rup?i?. To prepoznavanje ovog predmeta smatra se znanjem. Zatim, ako vas pitam (pokazuje cvijet) što je ovo, odgovarate da je to cvijet. To se tako?er smatra znanjem. Sve su to vanjski oblici raznih materijalnih predmeta. Ovo je platno (pokazuje rup?i?). Što je osnova tog platna? Konac. Zatim, što je osnova konca? Pamuk. Prema tome, to se platno ne može napraviti bez konca i pamuka. Pamuk je temeljna tvar koja tvori osnovu konca i platna. Nažalost, danas prepoznajemo samo platno ali ne i njegov temelj – pamuk, koji je osnova za platno. Dakle, ono što je danas od iznimne važnosti je prepoznati atmatattvu koja leži u korijenu svakog znanja. Ako ?ovjek može shvatiti atmatattvu, tada lako može shvatiti i sve drugo.
Što je atmatattva? Uzmimo, kao primjer, fizi?ko tijelo. To tijelo ima mnoge organe koji neprestano rade. Ali što je to što pokre?e organe u tijelu? U ruci držimo neki predmet, recimo, cvijet. Što je to što ruci daje sposobnost da drži cvijet? Mi mirišemo cvijet. Odakle nam ta sposobnost njuha? Ne nastojimo shvatiti i razumjeti unutarnji izvor svih tih sposobnosti, odnosno atmatattvu. Kažemo, ovo je moja ruka, moja noga, moj prst, moja glava i tako dalje. Ali tko ste vi? Prvo morate razumjeti to “Ja”, da bi mogli re?i moja ruka, moja noga, moj prst i tako dalje. ?ija je to glava? ?ija je to noga? Ako to ne razumijete, kako možete re?i “Ja” i “Moje”? Vedanta je znanje koje se bavi pitanjem “tko si ti” i “tko sam ja”. No nitko se ne trudi istražiti unutar sebe “tko sam ja?” Temeljno pitanje za osnovu svega na ovom svijetu je: “Tko sam ja?” Onaj tko shvati to “ja”, može shvatiti i sve ostalo. Duhovnost nije nešto nerazumljivo ili neka beskorisna praksa. Postoji temeljno na?elo na ovom svijetu koje služi kao osnovni pokreta?. Moramo se potruditi da shvatimo to temeljno na?elo.
Utjelovljena ljubavi!
Što je ljubav? Kakva je njena priroda? Odakle dolazi? Može li ljudsko bi?e živjeti bez ljubavi? Ne može. Zato se kaže: “Ljubav je Bog; Živite u ljubavi.” Trebate shvatiti to na?elo ljubavi koje je osnova svega na ovom svijetu. Bez ljubavi, na svijetu ne može biti života. Postoji temeljna snaga koja prožima cijeli svemir. A to je istina. Što je istina? Za istinu se kaže da je “trikalabadhyam satyam” – prisutna u svim vremenima: prošlosti, sadašnjosti i budu?nosti. No, do zaklju?ka ne možemo do?i samo na temelju te tvrdnje. “Satya” (istina) je ono što prelazi granice vremena. Pojam istine nema opipljiv oblik. No ima zna?enje. Kažemo, “Istina je Bog, ljubav je Bog”. Neprestano ponavljamo rije? “Bog”. Koristimo se rije?ju “Bog” u raznim prilikama. ?ak i ateist kaže “O moj Bože!”, kad god u ne?emu pogriješi. Ljudi koriste rije? “Bog” bez da razumiju njeno zna?enje. No nitko ne može to?no definirati taj izraz. Isto tako, nitko ne može definirati izraz “istina”.
Najprikladniji na?in bio bi po vlastitom iskustvu. Kako netko može ispravno opisati to iskustvo? Na primjer, možete do beskona?nosti ponavljati 1+1=2, 2+2=4 i 2-1=1 itd. Možete samo ponavljati plus i minus, no ne možete odrediti odakle to ra?unanje potje?e. Imate sposobnost davanja imena svemu na ovome svijetu, ali se ne trudite shvatiti pravu prirodu svega toga. ?itav svijet prepun je materijalnih predmeta. Svijet je materijalan. No ono što je nedoku?ivo i izvan sposobnosti shva?anja (buddhi grahyamat+ndriyam) je transcendentno. Možemo izbrojiti sve predmete na svijetu i re?i da ima više desetaka milijuna predmeta. Ali što se nalazi iznad tog broja? Prema tome, ako nastavite s takvim istraživanjem, ne?ete nikamo sti?i. ?injenica je da postoji temeljno na?elo koje je prisutno u svakom ljudskom bi?u. Kad kažete da je “ljubav Bog”, da je “ljubav” posvuda, sveprisutna, onda to zna?i da je temeljno na?elo ljubavi prisutno u svakom ljudskom bi?u, štoviše, u svakom živom bi?u. Kad kažete “istina je u meni” i “ja sam istina” što to zna?i? Što je to “ja”? Ako pažljivo razmotrite, to “ja” u vama je tako?er i “ja” u drugima. To je jedina istina. Ta se istina može shvatiti samo kroz duhovno istraživanje i to kroz iskreno preispitivanje vlastite prirode. Malo se ljudi danas upušta u takvo preispitivanje. Koristimo se nekim izrazima na nemaran na?in, bez shva?anja njihovog pravog zna?enja.
Ne trebate, me?utim, trošiti vrijeme pokušavaju?i shvatiti neke apstraktne pojmove koje niste u stanju doku?iti. Samo razvijte ?vrstu vjeru u postojanje Boga. Vjerujte ?vrsto da postoji Bog i da ste vi Bog. Ne možemo razumjeti ništa bez razvijanja vjere. Zato, prije svega, razvijte ?vrstu vjeru u pojam “ja”. Samo tada možete razumjeti drugi pojam – “ti”. Evo jednog primjera. Kad se zbroji “ja” i “ti”, nastane “mi”. No kad zbrojimo “mi” i “On” nastaje samo “On”, koji je vje?an. “Ja” i “ti” se mijenjaju. “Ja sam dje?ak.” Pa kad u?ete u mladenaštvo kažete “Ja sam muškarac.” Isto tako, kada ostarite kažete “Ja sam starac.” Tako prolazite stalne promjene u raznim stadijima života. Stoga nema smisla držati se tog promjenjivog na?ela. Vežite se uz nepromjenljivo na?elo, odnosno, “On”. Taj “On” je Bog. Taj “On” je prisutan u vama, u njemu i u svakoj osobi. “On je posvuda – u vama, iznad vas, ispod vas i oko vas.” Prema tome, to na?elo “On” predstavlja sveprisutnog Boga. Ljudi trebaju razviti ?vrstu vjeru u to Božansko na?elo.
Pretpostavimo da kažete “volim Njega” i nikog drugog. Kako to može biti istina? To zna?i da ne volite sami sebe. Kad kažete “ovo je moje tijelo”, možete li vjerovati u to tijelo? Ne možete, jer se ono neprestano mijenja i prolazno je. No, nedvojno na?elo atmatattve svojstveno tijelu je vje?no i transcendentno. Ono nema drugog imena osim “atman”. Zatim, postavlja se pitanje tko je dao to ime. U stvari, to ime i nije došlo od nekoga. tman je sveprisutan. “On” je posvuda. Kako netko može dati ime takvoj sveprožimaju?oj atmatattvi? To je beskoristan zadatak. Ne trošite vrijeme na taj beskorisni zadatak. Razvijte ?vrstu vjeru u sveprisutnu atmatattvu i širite je. Ta vjera je svijest. Bez te svijesti ne možete postojati. Ovo je ruža (pokazuje ružu). Vi je prepoznajete kao takvu. Ali tko je dao ime tom cvijetu? Ne znate. Jednostavno ponavljate ime koje je dano tom cvijetu. Tako nastavljamo ponavljati rije?i bez razumijevanja temeljne istine. Stoga, prije svega, morate pogledati unutar sebe i meditirati na atmatattvu prisutnu u vama samima. Tu se atmatattvu može spoznati samo kroz stalnu sadhanu (duhovnu praksu). Tek nakon što spoznate atmatattvu, možete se upustiti u bilo kakvu raspravu.
Shvatite tako?er i prirodu fizi?kog tijela. Fizi?ko se tijelo sastoji od udova. Na?elo “ja” svojstveno je svim tim udovima. Zato kažete – ovo je moje tijelo, moja ruka, moj prst i tako dalje. Kad dalje istražite prirodu tijela, shvatit ?ete da je to isto na?elo “ja” prisutno u svim udovima. Vrlo je teško razumjeti duhovne pojmove. No ne biste se radi toga trebali odre?i svoje sadhane. Zapravo, tomu treba energi?no težiti. Uzaludno je tr?ati za svjetovnim stvarima. Kad jednom shvatite atmatattvu, tada shva?ate i sve ostalo. Nastavite li s istraživanjem pitanja “tko sam ja”, na kraju ?ete spoznati istinu da je na?elo “ja” ništa drugo nego atmatattva. Razvijte ?vrstu vjeru u atmatattvu. Ljudi daju razna imena na?elu atmatattve. No ona nema ni imena, ni oblika. Ona nadilazi sve nazive i oblike. Ona je transcendentna. Snagu svijesti svojstvenu ?ovjeku ne?ete na?i nigdje drugdje. Morate razumjeti i shvatiti tu svijest. To je mogu?e samo kroz stalnu sadhanu i ispitivanje.
Utjelovljenja ljubavi!
Vi studenti ne možete tako lako razumjeti duhovne pojmove. No ako razvijete ?vrstu vjeru, lako ?ete sve to shvatiti. Ali ljudi su danas postali slijepi, izgubivši o?i vjere. Što je prema (ljubav)? Ne znate. Što je tama? Postoji li danas netko tko je vidio tamu? Samo zatvorite o?i. Što vidite? Odgovarate da vidite tamu. To zna?i da možete vidjeti i prepoznati tamu. Kako biste ina?e mogli re?i da je to tama? Prema tome, utvrdili smo da za sve na svijetu postoji osnova. Kako bi shvatili istinu, morate razviti vjeru. Idite kroz život s ?vrstom vjerom kao vodiljom. Ako nekamo idete, a ne znate kamo idete, kako možete sti?i do odredišta? Dakle, donesite ?vrstu odluku da idete u mandir – samo tako možete sti?i do mandira. Isto tako, prije i iznad svega, neka atmatattva bude cilj vašeg životnog puta.
Vi ne možete shvatiti što je to prava prema (ljubav). Vi volite fizi?ko tijelo i njegovu ljepotu. Volite bogatstvo. Volite vanjštinu. Volite ne?ije izvanjsko ponašanje. Odakle sve to dolazi? Što je osnova svega toga? Koliko ?e ti vanjski oblici trajati? Svi se oni neprestano mijenjaju. Kakva je korist od vezanja za te nestalne vanjske oblike? Morate usmjeriti svoju ljubav prema nepromjenjivom na?elu atmatattve. tmatattva nije podložna nikakvim promjenama. Ništa joj se ne može ni dodati ni oduzeti. Prema tome, morate razviti ?vrstu vjeru u to nepromjenjivo na?elo. ?esto govorite da veoma volite neku osobu. Ali što o njoj znate? Volite li njen fizi?ki izgled? Svi?a li vam se njeno ponašanje? Svi?a li vam se njena blaga narav? Što vas to privla?i ka njoj? Svi su ti ?imbenici zapravo prolazni. Postoji me?utim jedna odlika u vama koja je odgovorna za sve to. A to je ljubav. Ljubav prema Bogu. Ljubav je Njegov oblik. Prema tome, gajite ljubav radi ljubavi. Bez ljubavi nema života. Dat ?u vam primjer kako bih to razjasnio. Majka ima sina. 20 mu je godina. Nakon nekog vremena, sin umre. Majka pla?e nad sinovim tijelom: “O sine! Mogla sam živjeti samo dok si i ti bio živ. Kako sad da živim?” Takvo oplakivanje proizlazi iz maj?ine vezanosti za djetetovo fizi?ko tijelo. To nije istinska ljubav. Ono što je važno jest ljubav – ali ne ljubav prema fizi?kom tijelu. Samo oni koji mogu voljeti radi same ljubavi mogu posti?i pravu ljubav. Oni koji vole fizi?ko tijelo vole samo dok je ono prisutno. Nakon toga njihova ljubav nestane. Zato volite radi ljubavi. Takva je ljubav život. Takav je život Bog. Upravo to je atmatattva. atmatattva je jedina stvarnost.
Utjelovljenja ljubavi!
Tražite ljubav samo kroz ljubav. Ovako su molile gopike:
O Krišna, sviraj nam svoju milozvu?nu frulu i posij sjeme ljubavi u pustinji srdaca bez ljubavi.
Pusti neka kiša ljubavi padne na zemlju i neka rijeke ljubavi poteku.
(Stihovi na teluškom)
Rijeke ljubavi moraju neprestano te?i. Dovoljno je ako možete razumjeti na?elo ljubavi. Ljubav je sve. Smatrajte ljubav glavnim smislom svog života. Nemojte usmjeravati svoju ljubav prema materijalnim stvarima. Budete li voljeli radi ljubavi, takva ?e ljubav biti vje?na. Ne treba voljeti tijelo, ve? na?elo ljubavi. Sva su imena i oblici prolazni i nevažni. Ne treba voljeti takve stvari. Ljubav usmjerena prema takvim stvarima je fizi?ka, dok je ljubav radi ljubavi vje?na. Gledajte na istinu kao istinu. Ne povezujte istinu s materijalnim stvarima. Isto tako, ne povezujte ljubav s materijalnim stvarima. Ljubav je jednostavno ljubav. Kao takva, ljubav je Bog. S takvom ljubavlju morate sti?i do Boga.
Dragi studenti!
U životu ?ete se suo?iti s brojnim o?ekivanjima i razo?arenjima. Kad nešto o?ekujete, tada se i razo?arate ako se to ne ostvari. Stoga, oslobodite se svih o?ekivanja (želja). Tada ne?e biti mjesta za razo?arenje. Ne pridajte važnost oblicima. Ustvari je vaša atmatattva vaš pravi oblik. Nemojte ograni?avati Boga odre?enim imenom ili oblikom. Imena poput Rame, Krišne, Govinde, samo su imena koja su ljudi dali Bogu. Ona mu nisu priro?ena. Ne može ih se smatrati osobito zna?ajnima. Me?utim, na po?etku svog duhovnog puta, ?ovjek mora usvojiti neko ime. Na primjer, važno je ste?i razne vrste znanja. No važno je i shvatiti bit sveukupne naobrazbe. A to je, naravno, Istina. No kako dugo? Samo dok ne iskusite suštinu. Kad jednom iskusite suštinu znanja, ?ak i ono nestane. Zato nemojte ovisiti o imenu i obliku. Istina je istina. To je jedina istina. Ona nema oblik. Ljubav je Bog. Ljubav nema oblik. Gajite takvu Božansku Ljubav. Bog postoji. U to nema sumnje. Ako ne postoji Bog, tada ne postoji ni okvir za postojanje prirode. Iz iskustva prakriti (prirode) proizlazi poimanje paramatme (najvišeg sebstva). Iz paramatme nastaje shva?anje paratattve (više stvarnosti). Ta paratattva je atmatattva. Zato uvijek volite paratattvu, višu stvarnost. Ne ograni?avajte svoju ljubav na nešto odre?eno, uvijek podložno promjeni. Ako mi to dozvoli vrijeme, detaljno ?u opisati tu prematattvu (na?elo ljubavi). Kad studenti shvate prirodu te božanske ljubavi, ne?e biti mjesta za razo?arenje. Oni su uvijek zaokupljeni o?ekivanjima i razo?arenjima. Ljubav ima samo ime ali ne i oblik. Tu ljubav možete usmjeriti prema bilo kojem obliku.
Utjelovljenja ljubavi!
Do Boga se može do?i samo jednim putem – putem ljubavi. To je istina. Ne ograni?avajte na?elo “ja” daju?i mu odre?eni oblik. Primjer: Janakiramaiah (mla?i brat Svamijevog fizi?kog tijela) nedavno je preminuo. Bilo je ljudi koji su ga voljeli. Svakodnevno su u novine davali osmrtnice s tekstom: “Janakiramaiah! Napustio si svoje smrtno tijelo ostavivši nas same. Molimo te da se ponovno rodiš kako bi te opet mogli voljeti.” Zar je potrebno da se Janakiramaiah ponovno rodi kako bi ga ti ljudi mogli voljeti? Zar ti ljudi to doista žele? Zar da sav svoj život svedemo samo na ro?enje i smrt? Ustvari, i ro?enje i smrt su nestvarni. Gdje ima ro?enja, zasigurno ima i smrti. Srodni stadiji života, to jest – ro?enje i smrt, odnose se samo na tijelo, a ne i na atman. Moramo usmjeriti svoju ljubav prema vje?noj atmatattvi, a ne prema tijelu koje je podložno ro?enju i smrti. ?esto vam se obra?am s “Bangaru!” (zlato). Koje je zna?enje toga što vam se tako obra?am? Zlato kao metal ne nestaje. Samo mu se mijenja oblik kad ga se tali i pretvara u razne ukrase. Vi, kao i zlato, možete imati razli?ite oblike, no vaša atmatattva se ne mijenja. Morate težiti postizanju nepromjenjivog na?ela atmatattve, a ne postizanju promjenjivih oblika. Obra?am vam se s “Bangaru!”, podsje?aju?i vas na vašu pravu prirodu, to jest, nepromjenjivu atmatattvu. Zlato je uvijek zlato. Ono je istina. Ono je vje?no. Morate uvijek težiti za postizanjem takve vje?ne stvarnosti. Imaju?i u vidu samo ovaj aspekt, Adi ?ankara je u svom poznatom djelu “Bhaja Govindam” ovako pjevao:
Punarapi Jananam Punarapi Maranam
Punarapi Janan+ Jathare ?ayanam
Iha Samsare Bahu Dustare
Kripayapare Pahi Murare.
(O Bože! Uhva?en sam u ovaj krug ra?anja i umiranja;
Ponovno prolazim kroz agoniju boravka u maj?inoj utrobi.
Teško je prije?i ovaj ocean svjetovnog života.
Molim te prevedi me preko tog oceana i oslobodi me.)
Moramo težiti za tim na?elom koje niti se ra?a, niti umire. Zašto bismo se željeli ponovno roditi?
Utjelovljenja ljubavi!
U vama postoji Božanska ljubav koja nema ni ro?enja, ni smrti. Usmjerite svoju ljubav prema toj Božanskoj ljubavi. Ta je ljubav uvijek s vama. Njegujete li takvu ljubav, uvijek ?ete biti utjelovljenja ljubavi. Imajte ?vrstu vjeru u tu Božansku ljubav. Ne vjerujte svjetovnoj ljubavi, da ne biste bili prevareni. Svjetovna je ljubav poput prolaznih oblaka. Takvi oblaci do?u i pro?u. Oni nisu stalni. Volite vje?nu ljubav. To je atmatattva. Volite atmatattvu. Svi vi, koji želite krenuti duhovnim putem koji vodi k Bogu, molim vas do?ite k Meni. Objasnit ?u vam. Ne dajte da vas prevari svjetovna ljubav koja donosi samo razo?arenja. Obrazujte se kako želite, ali shvatite unutarnje zna?enje naobrazbe. Zatim ju provedite u praksi. Iskusite i uživajte u biti te naobrazbe. Ne dopustite da, usmjeravaju?i svoju ljubav prema svemu i sva?emu, budete razo?arani. Neki studenti tako doživljavaju razo?arenja. Na kraju nisu u stanju nikoga voljeti. To nije ispravan put. Volite na?elo ljubavi samo po sebi, jer je Božansko i vje?no. Što više volite tu Božansku ljubav, to ona više raste.
Utjelovljenja ljubavi!
Uvijek vam se obra?am s “Utjelovljenja ljubavi!” Njegujte samo takvu vrstu ljubavi. Kad njegujete takvu ljubav, ona ?e vas zauzvrat štititi. Na to se misli kad se kaže “s vama, u vama i oko vas”.
(Bhagavan je zaklju?io govor bhajanom “Prema Muditha Manase Kaho…’)
(Program je završio pjevanjem indijske himne.)
